如果会吃饭,你就会成佛卷十 禅之心(5)

如果会吃饭,你就会成佛卷十 禅之心(5)

卷十禅之心(5)卷十禅之心(5)他采撷了一朵花,含苞的花。

一朵你从没有见过的花,不是玫瑰,不是茉莉,不是郁金香,不是矢车菊,你叫不出花的名字。 他把花递给你。

他的目光引领你,注视这朵花。

在你手上,在你注视中,这朵花盛开,凋谢,像电脑制作出来的Flash动画。

在你手上的,与你相逢的,在你身外的,近处的,远处的,与你有缘的,与你无缘的,都一样,留不住。

岁月里的花,生活的花,往事的花,记忆的花,未来的花,都一样,留不住。

让你快乐的,让你留恋的,让你期望的,让你远离的,让你惆怅的,都一样,留不住。 任何的事物,都会像这朵花一样,含苞,盛开,凋谢,都一样,留不住。

是的,留不住。

你流泪了,痛苦或者欢愉,你闭上眼睛,想让自己静一会儿。 你睁开眼睛。

拭泪时,你闻到手上,淡淡的花香。 花是他递给你的,他的手上也应有淡淡的花香。 想到此,再嗅,手上的花香淡了,远了,消失了。

在水畔,坐下来。

坐在阳光照耀下绿树的影子里。 看这片巨大的湖泊。

里面长满荷花。 红色的,白色的,黄色的,青色的,花朵硕大,犹如车轮。 水中有白云的倒影,正在缓慢地飘移着。

它们的移动,没有破坏水面的平静。 你看到了自己在水里的倒影。 那是生活的影像,起床,早餐,出门,乘车,工作,午餐,交游,争执,品饮,晚餐,电视,睡眠。

昨天做什么,今天做什么,明天做什么,日程表满满的,周而复始。

自己忙得像个陀螺,转动着。

快乐地转动着还是痛苦地转动着,不知道。

自己和身边的人为什么都在转动;那**自己的鞭子在哪里;那鞭子又握在怎样的一只手中;那只手又长在谁的身上;那个人以**所有的陀螺为戏?为乐?为业?不知道。 你对这样转动的结果、目的、意义有了困惑,有了烦恼,有了忧愁,有了焦虑,有了恐惧。 你不想这样转动了,但是,你无法停下来。 呼唤他,他来到你身边,示范你如何终止转动,牵着你的手,自在地走出转动着的陀螺场中,来到这片花园里,临水而坐。 你看到,内心的贪欲是一条潜在的蛇的阴影,你释放它,它便从你的心里爬出来。 你想得到的越多,它就长得越快,在你的**满足之前,它张口已经足够把你吞噬。

你感觉战栗,眼睛恐怖地瞪大。 你看到,知道原因的或不知道原因的,众多的纷扰、繁忙、转动、撞击、混乱,追赶着你,把你赶到曝阳炙烤的广场上。 拥挤的人群,没有水,没有绿树的影子。 手脚怎么放都不适。

烦恼是热的,像火一样炽烤着,你不得安宁,以手作扇,徒劳扇动,带来热风,更多汗水。 你不知道哪里有水,要往哪个方向去寻找,什么时候才能走出这片广场。

呼唤他,他来了。

他的到来,带来一阵清风;他的身影,带来一片清凉。

他带你来到这片花园里,临水而坐。 眼前的水在流动,你弯下腰,掬起一捧。 注视它时,你忽略了身边的流水,流动的,长远的,已经走了。

你拥有的,只是手里的一点点,一点点。

并且一点一滴,在你的指缝间消失,留不住。

只剩下湿漉漉的手。 掬水月在手。 在刚才的一掬水中,你看到了什么?想看时,手里的太阳或者月亮已经不在。

恍如幻境。 没有答案。 你想,心如果是这片水,会被偶尔的风吹皱,水中的云朵也会被晃成一片碎影。

如果心是容纳这片水的天空,风吹不动。 它透明,湛蓝,无限,偶尔的云朵,也阻挡不了它。 你微笑了,无忧亦无怖,感觉心**,充盈,空旷,平和。

起身,跟着他,继续走。

身旁的树,不一样的叶子,有的宽大,有的细长,有的圆,有的方,有的厚若手掌,有的薄如轻纱。 枝丫上,结着不同形态的、美丽的果实,有的果实已经成熟,有的果实还在睡眠。 有些树枝上,垂下榕树气根一样的根须,它们透明,细柔,随风起舞。 你看到各式各样的鸟儿,有的婉转歌喉,隐蔽在树叶深处;有的大胆地和你们一起踱步,甚至用长长地喙轻轻地叨一叨你的裤角;有的在不远处翩然起舞。 他和你在一起,走了很远很远。 无论走到哪里,只要你心中涌现出一个问题,就会有一个答案在你耳边响起。

你问了无数个问题,他给了无数个答案。 但是,你们谁也没有说话。

一路上,你看到,有无数个与他相似的人,和一些你陌生的人在一起,像你和他一样在行走。 擦肩而过,他和他们微微一笑,他们和你微微一笑。

你感觉到,在黑暗中,呼唤他,他会是光,会是灯,照亮你眼里的黑暗;在迷路时,呼唤他,他会像路标,指示你正确的方向;在痛苦中,呼唤他,他会是抚慰心灵的药,平和,清凉;在贫乏中,呼唤他,他会启示你富有的方法,精神的,物质的;无路可走时,呼唤他,他会为你延展出来一条崭新的道路;遇到急流时,呼唤他,他会为你指示出桥的位置,告诉你渡船在哪里;困闷压抑时,呼唤他,他会给你一个大海,宽博容物;自满自足时,呼唤他,他会开启新的天地,展示无限。 呼唤他,他便和你同在。

呼唤他,光明,安祥,快乐,欢喜,幸福,微笑,轻安,充盈,谦和,安静,平等,健康,便和你同在。 呼唤他,你不必走入他的花园,他的世界,他可以示范你自己创造花园、创造世界,并且和他的世界联在一起。 在光明,安祥,快乐,欢喜,幸福,微笑,轻安,充盈,谦和,安静,平等,健康中,你无须想到他。

他和更多和他相似的人一起,看着你成为他们当中的一个,他们在你身后站着,微笑着,快乐着,欢喜着,幸福着。

他们希望你的每一天,每一时,每一刻,每一分,都这样。 他们也希望你能够加入他的行列,在他人需要的时候,可以呼唤他,或者呼唤你的名字。

跋剩下的东西(马明博)学禅,并不代表我们就拥有禅心。

在柏林禅寺,我曾对明海法师说:“身在赵州,我不会想念北京;身在北京,我却时常想起赵州。 ”明海法师告诉我:“这是因为你的禅心未被开启。

若能将禅落到实处,身在北京与身在赵州是一样的。

”学禅固然能够帮助我们开启智慧,观照内心,认识自我,但是智慧必须经由我们自己觉悟而生,无法由他人递交到你手上。 他人所能给你的,只是可以表述的禅的知识,如果不能落实于生活的话,徒增谈资而已。 这就像西方哲学家怀特海说的那样。 “一定要等到你课本弄丢了,笔记都烧了,为了准备考试而记在心里的各种细目全部忘记时,剩下的东西,才是你所学到的。 ”入禅之门,是无须考试的。

但是,我期望您在读完这本小书之后,能够有一些“剩下的东西”。

附录生活禅道场01.柏林禅寺邮编:051550本章未完,请翻开下方下一章继续阅读。