受持楞严咒与疾逮得般舟三昧

受持楞严咒与疾逮得般舟三昧

佛说般舟三昧经  后汉月支三藏支娄迦谶译 行品第二:佛告颰陀和。 持是行法便得三昧。

现在诸佛悉在前立。

其有比丘比丘尼。 优婆塞优婆夷。 如法行持戒完具。

独一处止念西方阿弥陀佛今现在。 随所闻当念。

去此千亿万佛刹。

其国名须摩提。 一心念之。

一日一夜若七日七夜。 过七日已后见之。 譬如人梦中所见。

不知昼夜亦不知内外。

不用在冥中。 有所蔽碍故不见。 颰陀和。 菩萨当作是念。

时诸佛国境界中。 诸大山须弥山。 其有幽冥之处。 悉为开辟无所蔽碍。

是菩萨不持天眼彻视。

不持天耳彻听。

不持神足到其佛刹。 不于此间终生彼间。 便于此坐见之。 学习佛说般舟三昧经,当我读到:四事品第三菩萨有四事法。 疾逮得是三昧。

一者所信无有能坏者。 二者精进无有能退者。

三者智慧无有能及者。

四者常与善师从事。 是为四。

”这一段经文时,我就想起了我写的“观、练、熏、修四种禅定与耳根圆通章经文对照学习体悟”里的一段心得:说说我是怎样训练听力的。

先看佛在楞严经卷七的开示:是善男子。 若读若诵。

若书若写。 若带若藏。 诸色供养。 劫劫不生贫穷下贱。

不可乐处。 此诸众生。

纵其自身不作福业。 十方如来所有功德。 悉与此人。

由是得于恒河沙阿僧祇。 不可说不可说劫。 常与诸佛同生一处。 无量功德。

如恶叉聚。

同处熏修。 永无分散。 是故。

能令破戒之人。 戒根清净。

未得戒者。

令其得戒。

未精进者。 令得精进。 无智慧者。

令得智慧。

不清净者。

速得清净。

不持斋戒。

自成斋戒。 以前在网上听法师讲楞严咒的功德后,我就经常在网上跟着光德寺等寺院的早课学楞严咒。

后来就听一些快诵的,如梁峰楞严咒快诵一遍,有6分30秒,7分、8分、10分等。

开始时不要说跟着诵,就是听也跟不上,经过一段时间努力就跟得上。

因为经过这样训练听力,为以后用声音观定打下了很好的基础。 听一些法师讲念佛,说动一下口就能听到阿弥陀佛的音声。

我听了不知怎样才能做到。 现在我有时在禅定中念佛持咒,只要动一下口也能听到,原来是要有一定的定力和听力,还要有佛力的加持。